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Basti pensare che un mosè "cornuto" può essere visto in una miniatura degli inizi del xii secolo nella bibbia di bury, in inghilterra, o all'interno del manoscritto di walters del 13 ° secolo, oltre a molte altre rappresentazioni iconografiche medievali. Così nel mosè di michelangelo, che risale al xvi secolo, potrebbe non esserci nulla di unico nell'iconografia biblica di tutti i tempi.

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La rappresentazione umoristica dei raggi che rimuovono le tenebre dal volto di mosè come corni deriva da un errore usando jerome, che nel v secolo tradusse la bibbia dall'ebraico al latino. Ad un certo punto della traduzione, lo scrittore ha sottolineato la frase "keren", che in greco significa corno, con "karan" o raggio di luce. Così michelangelo rappresenta autenticamente il volto illuminato di una persona che ha acquistato le tavole del regolamento da dio per la seconda volta: ha conosciuto il volto di dio e lo mostra, tuttavia nello stesso tempo rimane il portatore della legge dei dieci comandamenti che non sono stati modificati tramite una virgola con ammirazione per le prime tavole (come è noto, mosè riceve due volte gli stessi tavoli del regolamento, ma tra il primo e il secondo dono c'è la trasgressione del vitello d'oro). Inoltre, la statua di mosè è la prima splendida figura scolpita da michelangelo per la tomba di papa giulio ii inizialmente progettata nella basilica di san pietro in vaticano. La tomba doveva avere 4 statue della scala di quella di mosè ai quattro angoli e trenta sui lati.

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